西南神学院，
报读见三篇
二、合作培养篇
众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
(哈巴谷书2:13-14和合本)
1.学校在未来发展中有什么样的策略？
为更好地服侍到各地教会和渴慕学习装备的弟兄姊妹，西南神学院以非传统、创新的方式，有“去”有“来”的原则——既发挥优势资源，夯实教育之功，又能差遣老师到各地建立切实帮助到本地的教学点。从而能针对不同的培育对象和需要，开设层次丰富的神学训练课程。
2.也就是西南神学院要推行和建立“伙伴合作”吗？
是的，建立“伙伴合作”关系是我们发展神学教育上的看见和行动，就如同肢体配搭合一，共同建造基督的身体。
3.怎样才是基督徒的“伙伴合作”关系呢？
伙伴合作是由两个或者多个独立自主的组织或个体、组成的一个联合体。他们形成了一个互相信任的关系，通过分享彼此互补的、不同的恩赐和资源，一起计划、祷告、工作来实现彼此制定的期望和他们共同的目标。
4.西南神学院在哪些方面来建立“伙伴合作”呢？
至少在以下三个方面来建立：
1、师资聚集上，吸纳优秀的神学教育人才，与老师签订伙伴合作关系约定。尽力为不同的课任老师提供资源、打磨精品课程，创造条件培养学生。
2、合作办学上，和各地的教会、机构合作，既可选送学生到校本部，我们也可差遣教师与当地配合，共同推动本土的神学教育。
3、课程定制上，根据不同的需要定制课程，比如有的教会想植堂，差出去建立新的堂点。我们就有专门培养植堂领袖的导师，对这些学生采用特别的训练课程和机制。比如有的教会想有效培训小组长，以期能担起分开聚会后的小牧者的重担，就可合作有的放矢的课程。
5.采用什么样的教学方式才能让“伙伴合作”在培养中切实、生动、有效呢？
跨界创新！我们包容并采用多样的方式进行教学和培养学生，如：除了在传统的面授方式外，使用因地制宜的密集课，特训课，网络课、音频课程等多方结合。在教学管理上，有大班制、小组制、导师制、门徒制等。
6.发展“伙伴合作”的宗旨和目标是什么呢？
我们希望培养的学生能够在自己的领域和服侍岗位上发挥影响力，并且与时俱进，不依赖昨天成功的模式，而是能够拥抱变化，适应新的环境，融入这个时代、影响这个时代。
7.合作基于共同的认信，我们的信仰告白是：
一、新旧约圣经是神所启示无谬误、完全信实真确的话语，陈明神完备救人的圣旨，是基督徒信仰与生活的最高权威。
二、自有永有的神，以圣父、圣子、圣灵三而一、一而三存在。
三、三一神先于一切受造物而存在，祂创造、维护并统管宇宙万物，且与被造物有别。
四、人类始祖亚当按着神的形像被造，但因犯罪而失去原有纯真本性，遭致本身及其后裔的定罪及死亡，因此人类需要拯救，但却全然无能自救。
五、神因祂的慈爱与怜悯，为人类预备了救恩，应许且赐下救主耶稣基督，使信祂的人得以称义并得着永生。
六、耶稣基督是神的独生子，由父神所差遣，从圣灵感孕，藉童女马利亚出生，为完全的神与完全的人。祂一生无罪，顺服父神，并为担当世人的罪被钉十字架。神使祂从死里复活、高升，与父神同掌权，并将所应许的圣灵赐给教会。
七、耶稣基督是神与人之间唯一的中保，唯独藉着祂才能到父神那里去。得救是本乎恩也因着信，人得以成为神的子民，承受永生。
八、信徒在基督里成为新造的人，蒙召顺着圣灵而行，以基督为生命的主，向罪死、在义上活，结出圣灵的果子。
九、唯独神是信徒良心的最高主宰，信徒的信仰与行为得以在主里顺服世上的权柄。
十、所有信徒属于基督，是圣灵的居所，是基督的身体，亦是无形的教会；教会在基督里是圣洁、普世与合一的。无形的教会藉有形的教会表明出来，地方教会接纳包括一切心信、口认基督而且接受洗礼的人，并藉着圣灵恩赐的使用，在崇拜、圣礼、团契、纪律、服事与见证等事上完成宣教的圣工。
十一、信徒皆祭司，全职传道人员与信徒同心服事。
十二、末了，基督将亲自再来，审判活人与死人。信徒将有形体地复活并承受永生，不信的被定罪。新天新地降临。
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